زخت السماء مطرا فغرقت سيدي بيبي في شربة ماء

كتبهامحمد الراجي TAKAD ، في 21 فبراير 2010 الساعة: 14:24 .

هناك أزقة مهمة في سيدي بيبي أصبحت مثل مسابح وتشكلت البرك في الساحات،

و حوصر عدد من المحلات التجارية …

و تشكلت البرك في الساحات… وهو المشهد 

الذي نراه في هذا الفصل خلال السنوات الاخيرة ,

وذلك نتيجة لضعف بل انعدام البنيات  التحتية ,لتفتضح بذلك

سياسة تزيين الواجهات التي تعتمدها الجهات 

المسرولة في التعامل مع المشاريع المختلفة …

فمن المسؤول و ما هي الاستعدادات التي قامت أو تقوم بها

 الجهات المعنية لاستقبال فصل الشتاء؟؟؟

وإذا كانت الأمطار إشارة وبشارة  خير بعد عقود من الجفاف ،و كان الناس يصلون صلاة الاستسقاء,فقد  أتت الأمطار هاذا العام-وكذلك العام الماضي فحملت 

معها  كوارث طبيعية نتيجة كميّـة التساقطات على مناطق لا زالت بنياتها التحتية هشّـة بل و

منعدمة بعد عقود من زمن الإهمال والنِّـسيان والتجاهل…فأصبح الناس يقرؤون اللطيف و يطلبون المطر ´´على قد  النفع ``ويبنون بالاسمنت والياجور   حصارات ( عتبة) لابواب منازلهم  لكي ´´لا يهزهم الماء ´´في عقر دارهم …

  أيكره الانسان 

 المطر!!؟؟  لا  المطرلا يستحق الكراهية ، فهونعمة الله وفضله ، ، و لكن المشكلة هل هناك بنيات تحتية لتصريف مياه الأمطار ب سيدي 

 بييي ؟ وما هو حال القرى المجاورة مثل تـــكــا ض وغيرها؟

- لكن و الحمد لله, فان تربة هذه القرى  تمتص مياه الأمطار لكن يبقى  الوحل ´´ الغيس ´´والحفر والبرك المائية ´´الغداير´´…

فيجب على مسؤولينا المحليين أن يشمروا عن سواعدهم لتجهيز سيدي بيبي( المركز)  وكذلك باقي القرى التابعة له بالبنيات التحتية وتدبيرمرافق 

   الحياة العامة وباستراتيجية مسؤولة فعالة وناجعة تتعامل بحكمة مع حوادث الدهر…قبل فوات الاوان ولاجتناب ما قد يأتي به القدر •

و ليتذكر مسؤولينا قصيدة ´´أحمد بوكماخ´´ (في تلاوة اقرأ) :

يا إخوتي جاء المطر *** هيا اجلسوا تحت 

الشجر ...ولكن أين هو الشجر ؟ فشجرجماعة سيدي بيبي قد قطع واجثت من الارض

منذ سنوات قد ولت ولم يبق لنا سوى الدعاء <<  اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكَام والظِّراب والأودية ومنابت الشجر>>

أين وصلت عجلة التقدم ب تكاض‼؟؟

كتبهامحمد الراجي TAKAD ، في 19 أبريل 2010 الساعة: 16:02 م

———————————————
أين وصلت عجلة التقدم ب تكاض‼؟؟

                                                                                     Takad /Sidi bibi

وكغيرها من القرى التابعة لتراب جماعة سيدي بيبي , فان بقرية تكاض نسبة مهمة من  الساكنة ترزخ  تحت عتبة الفقر مما يسبب في ارتفاع البطالة والهجرة بنوعيها الداخلية والخارجية …

هذه القرية التي طالها الاهمال و التهميش ونخر فيها الفقر بسبب توالي سنوات الجفاف و قساوة الظروف الطبيعية والاقتصادية  وعدم  الاهتمام  واللامبالاة  من طرف أغلب المسؤولين والمنتخبين المحليين- الا من رحم ربك- الذين ينسوا أو يتناسون بأنهم يمثلون الساكنة وذلك بمجرد وصولهم للمجلس الجماعي…

وبما ان الخطاب الوطني المغربي ينادي بفك العزلة عن العالم القروي, فقد ظهرت أصوات متعددة  تنادي بفك العزلة وتنمية القرية لمسايرة عجلة التقدم , وتكونت جمعيات محلية  عديدة بدواويرالقرية, منها من قام بمشاريع لاباس بها من طرق وماء وكهرباء…  وذلك بمشاركة السكانالمحليين، و بإمكانياتهم المتواضعة   ,وهناك جمعيات أخرى تبقى حبرا على ورق وذلك لعدة أسباب من بينها انعدام القدرة المادية  أو عدم الاهلية لتسيير الجمعية أو بعض الصراعات والتشاحنات بين مكتب الجمعية  وبعض الساكنة مما يؤدي الى الطريق المسدود و يعرقل العمل الجمعوي

… 

وهنا أوجه ندائي الى الفاعلين الجمعويين بجميع جمعيات تكاض )الـڱا طع أيت عبداللـه  , قبلة  , ساحل , دوار بوستة( : بالابتعاد عن الحزازات والتشاحنات والصراعات سياسية كانت أو شخصية ,و جعل مصلحة  الدوار فوق أية مصلحة أخرى  ,وعمل اليد في اليد,  وفسح المجال للشباب لتسيير العمل الجمعوي وكذلك فتح باب الانخراطات أمام الساكنة وتظافر جهود الكل لبذل المزيد من التضحيات  للنهوض بعجلة الـتقدم   بالقرية كلها …
وهنا أطرح فكرة  تراودني ألا وهي  اذا كان ممكنا خلق اتحاد او فيدرالية بين جميع الجمعيات التكاضية لعله وعسى نخرج مما نحن فيه   

....  

– وهذا حلم ربما يتحقق في يوم من الايام-

كتبهامحمد الراجي———————————————

هرمنا من سياسة مجلس سيدي بيبي

كتبهامحمد الراجي TAKAD ، في 22 أبريل 2011 الساعة: 12:14 م

َتكادُ تكاض أن تصبح بضاعة ***  رخيصة تباع من طرف المجلس القروي

فالعجب  العجاب لممثلي تكاض *** كيف يقبلون ببهذلتهم بالمجلس القروي

لقد استبشرنا فيهم خيرا لما *** ترشحوا لتمثيلنا بالمجلس القروي

تعهدوا ووعدوا  إن هموا نجحوا *** بالعمل على تغيير سياسة المجلس القروي

وصوتنا عليهم ولكن لما فازو ا*** مـثّـلــوا علينا مسرحيتهم بالمجلس القروي

تملصوا من وعودهم وتناسوها  *** وأصبحوا كراكيز ودُمى بالمجلس القروي

هم أربعة اعضاء وكثير من الأصوات *** وصوْتهم جد منعدم بالمجلس القروي

أراضي تكاض سموْها بالجموع *** وللعمران فُوتت بأمر من المجلس القروي

 حتى  أفزضاض سيدي الطوال أ صبح  *** لقمة في أنياب المجلس القروي

وكل أراضي الساحل البحرية *** هي اليوم أطماع للمجلس القروي

ستُفوَت والله أعلم لمن وبكم *** وبموافقة ممثلي تكاض بالمجلس القروي

ذوي الحقوق في أراضيهم ضاعوا *** وسُدت في وجوههم أبواب المجلس القروي

زُوار سيدي بيبي ل طواجينه يعشقون *** وما أكثرها طَبخات المجلس القروي 

حيَّ صناعي على الورق موجود ***لكنه ميت بتراب المجلس القروي

أُترك اعصابك في الثلاجة باردة *** ان كنت تريد شهادة  بهذا ا المجلس القروي

ان كنت في عقد ازدياد راغبا (سير للخميس) *** فأنت ميت في كناش المجلس القروي

و رخصة البناء لا ولن تاخذها أبد ا*** ان انت لم تبن صندوق المجلس القروي

اما شهادة الاحتياج فلا تطلبنها *** ان لم يكن معك ثمن قهوة المجلس القروي

رخصة الكهرباء من حقك أخذها *** لكن حذاري أن يضربنك ضوء المجلس القروي

والى الطبيب النفساني فاذهب عاجلا *** كلما زرت مكاتب المجلس القروي

شباب تكاض ممتعض وصدره منقبض *** من ممثليهم  بدار المجلس القروي

لا تنامي يا تكاض ولا تهدئي *** فأنت لست في حماية المجلس القروي

بل قومي يا تكاض وانتفضي مطالبة *** بحقوقك المهضومة من المجلس القروي

أخرحوا يا شباب تكاض واصمدو ا*** ضد مؤامرات  أعضاءالمجلس القروي

فرصة التغيير بأيديكم فلا تنتظروا *** خيرا من بيادق المجلس القروي

مكان ممثلينا هو قبة الشيخ سي بيبي *** لكنهم أخطئوا  ودخلوا المجلس القروي

ويا سيدي بيبي أخرج من قبرك *** فقد حَـكم الدجاج مجلسك القروي

كَــفَـــى من الخوف ومن الصمت *** فقد هَرمْنا من سياسة المجلس القروي

الخابية والبير

الـخا بــيـة والــبــيــر  و الــمــا ء  جــــاري

لكل عصر وزمان تقنيته وألاتـه, ولكن أجملها هي تلك التي اعتمد فيها الانسان على الطبيعة  والأرض , و كمثال على ذلك  الفخار الذي أستعمل وما زال  من طرف الانسان في صنع العديد من الأواني المنزلية  التكاضية , مثل  ´´الـﯕـلة´´  /القلة و´´الخابية´´ و´´الغراف´´ … هذه الاواني التي  استعملت منذ القدم ,  واستعملها أبائنا وأجدادنا بكثرة في زمن مضى  ,لكنها مع الاسف قد ذهبت بذهابهم ,  ورحلت برحليهم.
 وقد استعملت هذه الاواني  الى زمن قريب بقرية تكاض ,عندما كان السكان يتحدون الصعاب في الحصول على الماء ,فكانت النساء والفتيات  يخرجن ب قلالهن  الى بئر الدوار, فرادى وجماعات , وتدلي كل واحدة بدلوها  لاستسقاء الماء واخراجه يدويا  ب ´´الدلو ´´المربوط بحبل طـويلة  طول امتار البئر , ويمرالحبل ب´´ الجرارة ´´ او ب ´´المهرازة´´ التي كانت في غالبها مصنوعة من الخشب;   وبدون ان ننسى ´´الكراشات´´ والتي وجب البحث عنها   لاستخراج الدلو وحبله كلما سقطا في البئر ... 

هذه الأبار كانت توجد في جميع دواوير  تكاض ,و كانت عمومية , يمكن لكل السكان استغلالها ,و المشاركة في صيانتها واصلاحها  وفي عملية حفرها وزيادة الماء بها .
وبالـقرب  من كل بئر, نجد ´´ جابية´´ وهي بركة قد تكون مبنية أو محفورة على الصخر , و غالبا  ما تكون دائرية أو مستطيلة  ,و فيها يتم  تجميع الماء  الذي تشربه وترتوي منه بهائم الدوار بعد رجوعها من الرعي بالحقول و´´البحاير´´ التكاضية ,وخلال أيام ´´النوبة ´´ (تناوب  منزل او منزلين على رعي  كـــل ماشية  الدوار ) .

 هذه البحاير والحقول والمراعي التكاضية, كانت تـسـر  نظرة العين  بخضرتها وخضرواتها  ,وكانت تعطي أكلها لاصحابها ولجيرانهم, عندما كانت أرضية أبارها تحتوي على مخزون مائي  غزير طول السنة يجلب من باطن الارض بواسطة دلو أسود كبير يسمى ب ´´ألوكاف´´ و وسائل أخرى  تقليدية يعتمد فيها على الانسان والحيوان ´´تاسيليا´´ و  ´´الناعورة ´´ و لمكب  - ويعني المصب - التي كانت عن طريقها تمتلئ الصهاريج ´´الشوارج ´´ بماء   عذب يسقي الاراضي  والمزروعات المتنوعة  ... و  يمكن الاشارة  الى بئر ´´لعوينة´´ التي كانت تنطلق منها ´´قوادس´´  قنوات الري -أثناء الاستعمار الفرنسي- في اتجاه حقول السهب, مرورا بين أراضي دوار قبلة وساحل من جهة ,وأراضي دوار الـــﯖـــاطع ايت عبدالله  من جهة أخرى ,لتحصل  كل ´´بحيرة ´´ على نصيبها من الماء الوافر …
و  في بعض الأزقة التكاضية ,و في طرق حقولها , كنت تجد ´´خابية´´ عمومية  في الظل  مغطات بغطاء لحمايتها من البهائم والكلاب والحشرات  , وفوق الغطاء ´´غراف´´ - في بعض الأحيان يكون مربوطا بخيط  حتى لايضيع -  يشرب  منه كل من أصابه العطش ويرتوي بماءه البرد  و بدون مقابل …
والخابية ما هي الا اناء يخبأ فيه الماء , قد استعمله أجدادنا لخزن الماء وحفظه وتبريده,  وهي مختلفة الأحجام, وغالبا ما كان الناس يطلونها بقليل من ´´الــﯖـطران´´ الذي يعطي للماء نكهة مميزة خاصة في فصل الصيف وحرارته ...
ومع الأيام وتطورات الزمن , بدأ الناس في حفر أبارهم داخل منازلهم,  أوبجوارها , 
لكن وفي زمن غير بعيد ارتبطت المنازل بشبكة الماء الصالح للشرب,  فأغلقت الأبار المنزلية , و جفت الأبار  العمومية, وهجرت ثم أغلقت,  بعد أن كانت نقطة  مهمة  للاستسقاء واللــقـــاء ,   في كل دوار من دواوير تكاض...فـفي دوارالـﯖـاطع أيت عبدالله  كانت فيه بعض الأبار مثل التي كانت في´´لقصيبة ´´وهي  مقابلة لدار الصوفي : واحدة منها كانت عمومية والثانية كانت للمرحوم الحسين أومحماد  جساني والتي أصبحت هي الأخرى عمومية  ,وهناك بئر أخرى ب دوار أيت الحاج, وأخرى في سيدي بورجا,وكذلك قرب المسجد- تقريبا قرب مصلى النساء حاليا بجانب الطريق المؤدية الى ساحل وقبلة- و بئر قرب منزل  بورجى والدويه , وأخرى بدرب أيت حسي,  وأخرى  بالقرب من دار أيت خليفة  , بئر أيت الماسي  , وبدون ان ننسى بئر الحاج بلعيد .
اما في قبلة فكانت هناك أبار جوار حائط  مقبرة سيدي سعيد, مقابل المسجد والصيدلية حاليا   , وكذلك بئر اخرى حتى هي بجوار المقبرة ولكن من الجهة الأخرى المقابلة لابراج أيت حماد, وأظن بانه كانت هناك أبار في أزقة أخرى مثل التي توجد بين زنقة عريرو ابراهيم أعياد وحانوت حمدان وبئر  علي الحويسين  تقريبا أمام منزل الخلوي ...

وفي دوار بوستة  , فنذكر البئر العمومية  التي كانت قرب حانوت المرحوم البصير سي محماد -   وبئر الشمندري  والـــﯖــرارة (في الـﯖـطعة)  ــ (كانت في اراضيهما الفلاحية  ولكن في نفس الوقت كان الجيران يستسقون منها في وقت ما) …
أما في ساحل فعلى سبيل المثال , هناك البئر الموجودة بجوار المسجد  مقابل دار سعيدون ,  و أخرى قرب دار علي العسكري,  وبئرا  على ماأظن قرب دار التكاري... وأخرى قرب دار مونير , وأخرى قرب مدرسة ساحل أمام دارالمرحوم مبارك أوالجيلال( أبو المحاسن)…

وكذلك كانت هناك بئر في سيدي بيبي - وبها ´´السقاية´´ ,  (  وسط السوق حاليا )... و بئران بشاطئ سيدي الطوال , واحدة  لم يعد لها أثر كانت  في الشط المقابل لسيدي الطوال والثانية هي ما زالت تسقي المصطافين  ب شاطئ مــركــو وقد كانت في وقت ما تسقي غنم أيت تكاض وأيت بنـﯖمود .

هذه الأبار وغيرها  كانت عمومية في كل مكان  تروي عطش الزائر والمقيم  الانسان  و الحيوان ولكن مع توالي سنوات الجفاف واستنزاف الفرشة المائية بالمنطقة عموما وظهور التقنيات الحديثة  ودخول الصنابير  والمبردات والثلاجات الكهربائية  الى المنازل لتجلب معها راحة الناس البدنية - وفي بعض الأحيان مشاكل مادية- ,  فأهملت الأبار وكسرت الخابية والقلة والغراف المصنوع من الطين ولم يعد وجودا للدلو  و´´الكراشات´´ واهملت الحقول وجفت ويبست الارض وزحف عليها الاسمنت بكل قوته وثقله ...
واذا كان أبائنا يخوفوننا ب ´´عبد الحاسي ´´  فاننا اليوم  قد نسيناه,  ولكن لم نتمكن من  نسيان الخابية والبــــيــــر وما كان يسطحبهما من خير وفــيــر   .

   *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

Publicada el 24/11/2012-21h53mn.   

 

´´تبدال´´ الـفــيــســتــــا

………………………………………..

كم كانت خيبة آمالنا في بعض مستشاري جماعة سيدي بيبي -الرحل-
الذين يرحلون  ويقفزون   - متسابقين - من حزب الى آخر , للبحث عن مصالحهم
الانتخابية و المقاعد المر يحة داخل الجماعة القروية,  وليس عن خدمة الوطن والمواطنين….
 وهؤلاء  ´´  الرحل ´´ هم  أخطر فئة في عملية التطور السياسي للاحزاب. 

فبعض مستشاري تكاض  مثلا هم مثل نشرة الطقس يتغيرون مثل التقلبات الجوية
  و يغيرون انتماءهم الحزبي مثلما يغيرون ثيابهم. 

فخلال الحملة الانتخابيةالاخيرة كانوا يتشدقون بأنهم ضد الرئيس
ولن يتحالفوا معه, ولكن بعد فوزهم غيروا جلدهم, مقابل ماذا الله أعلم ؟
وسرعان ما ارتموا في أحضان سيدهم الرئيس الذي تربع على كرسي الجماعة لمدة ربع قرن ..
نعم انه حـــــــق دستوري,لكن ماذا عن الـــــحــــق الاخــــلاقـــــــي؟
فقدذهبت وعود مستشارينا أدراج الرياح
و سكتت شهرزاد عن الكلام المباح في انتظار شروق شمس الصباح…
————————————– مــحــــمـــد الرا جـــــــي ———

كتبهامحمد الراجي TAKAD ، في 16 مارس 2010 الساعة: 15:35 م

مشكل النقل واحتجاجات تكاض

كتبهامحمد الراجي TAKAD ، في 23 نوفمبر 2012 الساعة: 21:33 م

 في

 في ظل التطورات التي يعرفها مشكل النقل المدرسي والجامعي  باقليم شتوكة ايت باها  ,نظم تلاميذ وطلبة  قرية تكاض , التابعة لجماعة سيدي بيبي عمالة شتوكة ايت باها , يوم  الخميس 22 نونبر  2012     مسيرة كبيرة  جالت وصالت في  أغلب دواوير القرية من أجل تحسيس الساكنة والمسؤولين  بالتماطل والتلاعب الذي تقوم به شركة النقل ألزا بخصوص الملف المتعلق بالنقل  بقرية تكاض  والمطالب التي يطالب بها الطلبة والتلاميذ من اجل  تحسين تنقلهم في احسن الظروف وباثمنة مناسبة. 
والجدير بالذكر بان الاحتجاجات ليست الاولى من نوعها , بل سبقتها أخرى متعددة, وقد طرحت تلك المطالب عدة مرات خلال الحوارات والاجتماعات بين  كل من ممثلي الطلبة والتلاميذ  وشركة النقل ألزا والجماعة القروية , تلك اللقاءات التي باءت بالفشل   وذلك لعدم لا مبالات الشركة والجماعة القروية .
ومما زاد الطين بلة, قيام الشركة بتوقيف وسحب  حافلة الخط رقم  39  وهي الحافلة الوحيدة  التي كانت تشتغل من  والى القرية, ليبقى التلاميذ والطلبة -  وكذلك عموم ساكنة تكاض-  بدون حافلة  مما جعلهم يقومون بوقفة احتجاجية امام مقر جماعة سيدي بيبي  ,حيث كانت ترابط قوات حفظ الأمن المختلفة  للتدخل اذا اقتدى الأمر ذلك ,
 لكن شباب تكاض كان  واعيا جدا وقام بوقفة سلمية و بتنظيم جيد ومحكم , لينتقلوا بعد ذلك و مشيا على الأقدام  حوالي 3كلم ليصلوا الى قرية تكاض  منددين بتلاعبات الشركة  ضاربين موعدا لليوم الموالي لاستمرار الاحتجاج من أجل حقوقهم في النقل والتنقل,
و مستعدين للتضحية والمواجهة مع كل من سولت له نفسه الوقوف امام نضالهم من أجل حفظ الكرامة لساكنة تكاض حتى تحقيق حــق النقل المدرسي والجامعي للتمكن من متابعة دراستهم,
وينبهون كل الاطراف في هذا  المشكل بتحمل  مسؤولياتها 
بما في ذلك شركة آلزا و جماعة سيدي بيبي و ممثلي ساكنة تكاض بالجماعة  ,
وكل الجهات المسؤولة بالاقليم لمراجعة مواقفها من أجل  تفعيل النقل المدرسي.

فمزيدا من النضال حتى تحقيق المطالب.

:الى من يهمه الامر بجماعة سيدي بيبي ( Sidi Bibi)

كتبهامحمد الراجي TAKAD ، في 3 يونيو 2009 الساعة: 11:46 م

الجماعة القروية  شأن عام يهم جميع المواطنين، و يجب أن تكون هناك الثقة بين الناخبين و المنتخبين ، بين من هم داخل الجماعة و من هم خارجها … 

وعليه، نطرح على المجلس الجماعي- المقبل -  لجماعة سيدي بيبي تفعيل النقط التالية :

 -  إحداث  جريدة أو مجلة اليكترونية او حائطية لنشر اخبار  و مشاريع و صفقات ومبادرات الجماعة... وكذلك  آراء المعارضة – مهما كان لونها - داخل المجلس و أنشطتها  لتطلع عليها الساكنة في وقتها وفي حينها.

 -   تحسين الاستقبال و حسن التعامل و التواصل مع رواد الجماعة لقضاء أغراضهم بدون انتظار ولا وساطة.

 -  الدفاع عن حماية المال العام و ممتلكات السكان.

 - التقرب الى للمجتمع المدني  و مساعدته وذلك بدعم الجمعيات المحلية النشيطة.  

 -   تشجيع الاستثمار بغرض خلق فرص الشغل لأبناء المنطقة و الحد من نزيف البطالة،والهجرة القروية.

 -انجاز مشاريع ثقافية (مركب  / نادي ثقافي  (

  - الاهتمام بالمسنين   وذوي العاهات  و بالطفولة والشباب، و دعم التمدرس ومحاربة الأمية

 والهدر المدرسي.

-  مراقبة  جودة  المواد الغذائية  والمقاهي و محاربة الغش  و تطوير وتنظيم سوق السبت الأسبوعي.

-  المساعدة على تطوير   خدمات  المستوصفات   الصحية .

 - دعم المؤسسات التعليمية لتشجيع المبادرات  والأنشطة التربوية…

(*) نعم للإ ستجابة لحاجيات المواطنين وحقوقهم في الخدمات  والمرافق الحيوية الأساسية ، و البيئة النظيفة و السليمة ،  والحق في مجالات خضراء تستمتع بها الساكنة.

(*) و لا للبيروقراطية و الاستبداد و الزبونية و المحسوبية و مظاهر التخلف و الفساد بسبب عجز المسؤولين  عن الجماعة القروية لأعوام طويلة...